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中外學者岳麓山下共話“中華典籍中的人權理念”
中國新聞網(wǎng) 白祖偕 鄧霞 劉雙雙 發(fā)布時間:2024年11月21日 06:23
中國新聞網(wǎng) 白祖偕 鄧霞 劉雙雙
2024年11月21日 06:23

  中新社長沙11月20日電 (記者 白祖偕 鄧霞 劉雙雙)11月20日,“中華典籍中的人權理念”國際學術研討會在湖南長沙舉行,來自海內(nèi)外相關領域的知名專家學者,共同探討中華典籍中的人權理念、方略、制度和歷史經(jīng)驗,推動中華文明與世界其他文明交流互鑒。

  與會專家認為,“人權”作為一個現(xiàn)代概念,雖在中華典籍中未有相應表述,但中國傳統(tǒng)思想并不缺乏“人權”理念及相關實踐。

  “‘軸心時代’的中華文明,蘊含著大量的人權‘富礦’�!敝袊藱嘌芯繒睍L、吉林大學人權研究院教授魯廣錦表示,“軸心時代”的中華文明,雖沒有提出“人權”“權利”等概念,但對人之為人的價值和人之存在的意義已經(jīng)有了較為深入的認識和思考。她提倡“人本”,具有生命權意識;提倡“民本”,具有生存權意識;提倡“仁愛”,具有人格權意識;提倡“天人合一”,具有環(huán)境權意識。

  在湖南大學岳麓書院特聘教授姜廣輝看來,孔孟“尊堯舜”“稱湯武”的思想,就是中國古代版的“民主”與“革命”理論,也是深藏于《尚書》中的“人權”思想。中國文化的頂級智慧是“協(xié)和萬邦”,因為中國文化的智慧重在處理和解決人際關系,而最大的人際關系是國與國的關系。

  瑞士前駐華武官、歷史學家賀彼得表示,在各種中華典籍中,可以找到許多人權理念,它們首要關注的是人民福祉。如管子說“凡治國之道,必先富民”;孟子曰“民為貴,社稷次之,君為輕”。

  十三屆全國人大憲法和法律委員會副主任委員、湖南大學法學院教授江必新闡述了中國古代司法審判中的人權理念。他認為,中國歷朝歷代刑法中體現(xiàn)出的“崇尚慎刑”“嚴格治刑”“因時施刑”“廢除肉刑”“審慎定刑”等理念,體現(xiàn)了中國古代司法中的人道主義和對人權的基本保護,對當今刑事司法當中的人權保障仍具有啟示意義。

  美國斯克蘭頓大學教授、國際中國哲學學會執(zhí)行長龐安安認為,儒家經(jīng)典與西方思想對于人權有不同的解讀。與西方自由主義人權觀偏重強調(diào)不受他人和國家干涉的權利相比,儒家人權觀側重強調(diào)國家對民眾的愛護,以及確保民眾擁有“恒產(chǎn)”(生存權)和“恒心”(發(fā)展權)的公共責任。

  聯(lián)合國人權高專辦前特別程序機制部門負責人克里斯托弗·培修說,中華典籍中的人權理念,是全人類的共同財富,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的歷史智慧點燃了文明之光,將會照亮通往公正、和平、人道的世界光明大道。

  南開大學周恩來政府管理學院教授、人權研究中心主任常健也表示,作為中國人權理念生成和發(fā)展的源泉和動力,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應與世界人權文明發(fā)展的歷史潮流相匯合,在相互激發(fā)和相互融合中為世界人權事業(yè)發(fā)展作出貢獻。(完)

【編輯:黃詩立】
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