一曲“長”詩三萬里，此情最美堪追憶

作者：劉懷彧

　　“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早�！�

　　這首被譽為中國“最美情詩”之冠的唐詩，全程無一“愛”字，卻把一對癡情男女的刻骨之愛演繹成一曲千古絕唱，更讓古城長沙跨越千年、抵達萬里。

　　七夕年年信不違，此情最美堪追憶。

一

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！�

　　《長安三萬里》意外火爆出圈，一個史詩級的觀影現(xiàn)象在各家影院反復呈現(xiàn)，讓人回環(huán)激蕩，讓人遐想沉思。

　　該片全程三小時，很多觀眾直呼“血脈覺醒”，腎上腺素飆升。當熟悉的詩句在耳畔響起，全場特別是孩子們都不由自主地隨聲吟誦，院場瞬變?yōu)樘圃姼枥收b會……

　　是什么讓一個冷門的國產(chǎn)動漫，帶來如此蕩氣回腸的集體激唱呢？

　　是恢弘的盛世、璀璨的群星、爛漫的詩歌，還是繁華的長安、飛揚的夢想、跌宕的命運，或是文化的感召、復興的渴望、現(xiàn)實的感懷？

　　也許，就是這些因素的相互演繹，比興應(yīng)和，纏綿詠嘆，推動觀眾成建制地，吟著唐詩回了一趟心靈“老家”。

　　它是一曲寫給大唐少壯時的雄渾贊歌。從長安的燈火通明到江南的富庶豐足，從揚州的鶯歌燕舞到邊塞的黃沙漫天，從大唐將士的縱橫馳騁到仁人志士的逐夢星辰，三萬里河山明若朝霞。

　　它是一封寄給李白高適們的浪漫情書。從“扶搖直上九萬里”的灑脫不羈到“天下誰人不識君”的曠達豪邁，從“春風十里揚州路”的纏綿悱惻到“戰(zhàn)士軍前半死生”的血脈僨張，從“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志到“待到重陽日，還來就菊花”的田園清歡，三萬里詩卷燦若星河。

　　它更是一組贈與盛世長安城的夢幻搖滾。這里既有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的莊嚴雄偉，又有“龍街火樹千重焰”“長安回望繡成堆”的絢爛奢華，更多的是李白、高適、杜甫、張旭、李龜年等大唐才子對這里的期盼遙想、眷戀流連，在這里的風云際會、俯仰悲歡，一句詩一段華年，一群人一團錦繡，把最燦爛、最繁華的盛世想象傾注于斯、寄托于斯，三萬里夢想熾如焱火。

　　詩遇長安，長安育詩，成為一代英才實現(xiàn)夢想、伸展抱負的精神寄托，一個朝代包舉宇內(nèi)、囊括四海的時代象征，一個民族意氣張揚、生生不息的能量載體。

　　正如高適所說，只要詩在，長安就在。

　　難怪千年之后的王小波會說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。對我來說，這個世界在長安城里�！�

二

　　“一為遷客去長沙，西望長安不見家�！�

　　是“詩仙”李白，第一次把長安與長沙安頓在一句詩里。

　　在這里，長沙與長安，竟成人生兩極。一個是安頓心靈的理想國，一個是遷謫之地的代名詞。

　　“湖南清絕地，萬古一長嗟”，盡管曾經(jīng)幾度成為藩王國都，但對遙遠的長安而言，長沙一直是個恍兮惚兮的存在，湖南則是地處偏遠、教化不夠的蠻荒之地。加之有屈原流放、賈誼謫貶的先例，在宋代衣冠南渡之前，湖南往往成為朝廷對失寵之臣、失意之士的順手安排。

　　猶是如此，長沙與長安，同樣都曾是詩歌的沃土。屈賈辭賦，光耀千秋，浩瀚唐詩，也從未缺席。尤其唐中后期，長安紛亂，朝堂晦暗，長沙卻因此迎來一波一波的詩歌浪濤。李白、杜甫、劉長卿、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、張九齡、張說、元結(jié)等都曾先后留寓湖湘，在長沙或為長沙書寫了大批膾炙人口的繽紛詩句，足夠編上一部厚厚的《長沙唐詩集》。

　　但令人尷尬的是，長沙與詩，更多的是遷客騷人與這座城市短暫交匯的電光火石，而且總不免帶著“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”的流離之嘆。

　　有唐一代，詩壇群星璀璨，讓人目不暇接，長沙本土才子卻鳳毛麟角。除初唐歐陽詢父子以書法名世、晚唐“破天荒”進士劉蛻以散文見長之外，留下較多詩作且有一定影響力、被錄入《全唐詩》的重要詩人，居然只有一人，就是“前村深雪里，昨夜一枝開”的詩僧齊己。

　　《長安三萬里》中，李白身邊那位最“颯”的女子裴十二，也念了一首詩：“梨花醉春色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風雨杳如年�！倍�這首詩，在《全唐詩》中署名為“湘驛女子”，生平不詳。

　　曾有學者對初唐到中唐的知名文士按其籍貫對應(yīng)今日省份進行數(shù)量分析， 結(jié)果是，整個湖南僅有3人，不但與河南的126人、陜西的120人、江蘇的101人相去甚遠， 且不如甘肅的10人或廣東的7人。

　　但畢竟這是一座浸染過《離騷》《九歌》《九章》和《吊屈原賦》《鵩鳥賦》的楚漢名城，一座迎迓過眾多文壇巨匠、安頓過歷代詩歌群星的神奇土地。

　　長沙與詩，一定另有奇跡！

三

　　“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早�！�

　　這首直擊心底、讓人淚目的情詩，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就把無數(shù)人電到、驚到，以致很快被詩詞愛好者續(xù)寫了無數(shù)版本，并完勝“我住長江頭，君住長江尾”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”“上窮碧落下黃泉，此恨綿綿無絕期”等千古名句，被廣大網(wǎng)民推崇為中國“最美情詩”之冠。

　　此詩作者，無名氏。讓人悵惘！

　　此詩出處，長沙窯。教人驚喜！

　　1998年，一艘名為“黑石號”的沉船在印尼海域被打撈上岸。隨船出水的六萬多件湖南長沙銅官窯瓷器，瞬間驚艷世界，匯聚了全球目光。它進一步揭示了中國海上絲綢之路的輝煌記憶，展示和肯定了長沙窯作為千年前“外銷第一窯”和“世界工廠”的特殊地位和神奇魅力。

　　進一步的考古研究發(fā)現(xiàn)，長沙窯不僅是我國最先使用銅紅釉技術(shù)的彩瓷之窯，更是率先將詩文書畫藝術(shù)與制瓷工藝相結(jié)合的開山鼻祖，并成為世界上承載詩詞最多的古典瓷器。

　　隨著100多首熔鑄在瓷器上、不見于典籍中的“新唐詩”陸續(xù)面世，讓長沙與詩增加了新的高度、煥發(fā)出新的異彩。

　　同《君生我未生》一樣，它們不在廟堂、不在名樓、不在書卷、不在文人雅士的吟誦中，而是在民間、在江湖、在大海、在喝茶飲酒的瓷器上。

　　長沙窯是民間窯。從目前發(fā)現(xiàn)，熔鑄長沙窯瓷上的詩歌，除“鳥向平蕪遠近”(被寫成“鳥飛平無遠近”)出自當時知名詩人劉長卿之手外，其他都是無名詩人的自主創(chuàng)作，多以五言為主，直白如語，通俗簡練，瀟灑自如，不衫不履，其中還常有錯別字出現(xiàn)，是一種原汁原味的民間文字。

　　這些詩里，飽含著底層民眾對日常生活的切身感受。既有“水流紅粉盡，風送綺羅香”的旖旎情愛，也有“未有黃金贈，空留一片心”的樸素友誼；既有“主人看客好，曲路亦相過”的商賈記錄，也有“將軍馬上坐，將士雪中眠”的軍旅描敘；既有“林里驚飛鳥，園中掃落花”的田園牧歌，也有“相識滿天下，知心能幾人”的格言警句；既有“夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓”的思鄉(xiāng)之情，也有“明月家家有，黃金何處無”的達觀之悟；既有“自入新豐市，唯聞舊酒香”的異域風情，也有“圣水出溫泉，新陽萬里傳”(新陽，即今寧鄉(xiāng)市；圣水，應(yīng)指灰湯溫泉)的本土歌詠。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，折射出唐代湖湘社會生活的方方面面。

　　由此，長沙瓷詩以其樸素的絢爛，填補了唐代長沙本土詩人的歷史稀缺，更因其以百姓日常使用的陶瓷為載體，打破了文人詩歌主要依托紙質(zhì)書卷的傳播局限，開創(chuàng)了推動中國詩歌藝術(shù)向民間“下沉”、向世界“外擴”的新路徑。

　　尤為重要的是，情趣野逸的詩歌，粗樸健朗的書法，豐富多彩的花鳥蟲魚，與當時代的先進陶瓷工藝珠聯(lián)璧合，使長沙窯瓷具有粗放而不失典雅、古拙而不乏靈氣的獨特氣質(zhì)，成為唐代高新技術(shù)與文化創(chuàng)意精美結(jié)合的經(jīng)典范例。

　　湖南省博物院收藏有長沙窯褐斑貼花舞蹈人物瓷壺。瓷壺上，一女子豐腴長頸，胳膊袒露，下著緊身短褲，上掛披巾，輕柔透明，紋褶飄逸流動，站在蒲團上，扭動身軀，婆娑起舞。這種舞蹈，被稱為“柘枝舞”�！堕L安三萬里》有一個場景，歌姬翩躚柘枝舞，李白一邊敲擊羯鼓伴奏，一邊賦詩“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金”。長沙窯的瓷器，默然記下了盛唐萬國來朝的景象。唐代詩人殷堯藩在《潭州席上贈舞柘枝妓》一詩中寫道：“姑蘇太守青娥女，流落長沙舞柘枝。坐滿繡衣皆不識，可憐紅臉淚雙垂�！�

　　長沙詩，長沙瓷，長沙城，由此而隨湘江，轉(zhuǎn)洞庭，入長江，接東海，浩蕩千里萬里。

四

　　“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”

　　一個地方的文化，必然隨著國家民族的起落興衰而頓挫顛簸。進入烽火連天的五代十國后，長沙窯逐漸銷聲匿跡。但文化的大川，往往因一波三折而別開生面。

　　流水不爭先，爭的是滔滔不絕。

　　湘江不斷流，必將是奔騰到海。

　　應(yīng)該說，恰恰是屈原、賈誼、李白、杜甫等眾多留寓湖湘的歷代才人，在這片人文教化相對遲緩的土地上播撒種子、傳遞基因，使泛長沙領(lǐng)域的文化堆積層越來越深厚、越來越豐富，使長沙子弟一出生，就站在了特有的文化高度。它不僅孕育了長沙瓷這樣清新脫俗的文化奇葩，還將在更廣大、更高遠的文化層面催生奇跡、熔鑄大器。

　　公元976年，在距長沙銅官窯約四十公里的地方，一座“湖湘文化窯”橫空出世。北宋潭州太守朱洞在麓山寺居士學舍遺址上，正式建起岳麓書院，并很快發(fā)展為“宋初四大書院”之一。公元1015年，宋真宗親自召見山長周式，并親書“岳麓書院”匾額。151年后，“朱張會講”轟動全國、載入史冊。又12年后，岳麓書院學子、寧鄉(xiāng)士人易祓參加淳熙十二年科考進士及第，并被宋孝宗欽點為殿試頭名狀元，成為長沙乃至湖南的第一個本土狀元。

　　麓山下，湘江畔，自此人文蔚起，弦歌不絕，英杰井噴，一時竟得“惟楚有才，于斯為盛”的美譽。

　　以此為中心，經(jīng)過不斷吐納、交匯、融合，形成了心憂天下、經(jīng)世致用、實事求是的湖湘精神，并顯示出堅韌而強大的生命力。由此，陶澍、魏源、賀長齡、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、唐才常、熊希齡、黃興、蔡鍔、陳天華等一串串閃光的名字競相輝映在萬里江山的歷史大屏幕。推行經(jīng)世濟民，開啟洋務(wù)運動，推動維新變法，掀起民主革命，無數(shù)湖湘子弟匯聚長沙、銳鋒出發(fā)、前仆后繼，走向國家大舞臺，融入世界大洪流。進而有毛澤東、劉少奇等一代共產(chǎn)黨人，接過救亡圖存的“接力棒”，歷經(jīng)苦難輝煌，打造了一個屹立世界的嶄新中國，譜寫了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯美史詩……

　　當時間指針撥到21世紀的今天，距離李白寫下“一為遷客去長沙”1265年，長沙不再是“遷客騷人”的漂泊之地，而是聚集八方英才、融匯四海賓朋的“世界媒體藝術(shù)之都”“東亞文化之都”“中國最具幸福感城市”。

　　回顧一座城市的發(fā)展軌跡，探尋一座城市的成長基因，我們最終都會找到兩個字——文化。而歷史的背后是人，文化的背后也是人，一群群被特有文化所滋養(yǎng)，并帶動這種文化不斷豐富提升的人！

　　湘江千萬年，長沙千萬里。

　　今日長沙人，正接力敢為人先的先賢薪火，胸懷民族復興的星辰大海，雄心勃勃地向著“國家重要先進制造業(yè)高地”“全球研發(fā)中心城市”“國際文化創(chuàng)意中心”等世界級坐標邁進。

　　“自信人生兩百年，會當水擊三千里。”《長安三萬里》的那一份浪漫和豪情，之所以能穿越時空，點燃我們心中的火焰，是因為一種文化自信早已融入我們的血脈。

　　“數(shù)風流人物，還看今朝。”

　　天寵湖南，厚望長沙，長沙與詩，必將演繹更加輝煌燦爛的時代華章。

　　作者簡介：劉懷彧，男，1960年代生，湖南省寧鄉(xiāng)市人。先后從事教師、記者、公務(wù)員等職業(yè)，閑時好作文，先后在《人民文學》《詩刊》《散文》等文學期刊和各種報刊發(fā)表文學作品1000余件，出版散文詩歌等文學專著7部。

　　來源：長沙晚報《山水洲城記》公眾號、藝術(shù)長沙